جميع الإصدارات

حظي النص القرآني ببحوث علمية متعددة منها ما له صلة بالعلوم الفيزيائية والعلوم الطبيعية ومنها ما له علاقة بمواضيع العلوم الإنسانية. حتى أن المعرفة العلمية أصبحت في جوهرها مرتبطة ارتباطا وثيقا بالإعجاز العلمي للقرآن الكريم. وفي الوقـت الحاضـــر تنكـــب الدر
إذا سلّمنا جدلا أنّ الباحث جزء لا يتجزأ من مجتمعه، صار من حقّه ومن واجبه حمل هموم قومه، ومشاركتهم آمالهم وآلامهم لأنّ «المثقّف الذي لا يتحسّس آلام شعبه لا يستحق لقب مثقّف»، وبالتّالي وجب على المثقّف العربي مراعاة آداب الخطاب، فلا يخاطب النّاس بمبهم الأفكا
من الضّروري منهجيّا ومن الوجيه منطقيّا أن ننطلق في التّأسيس لمسار بحث معاكس لما ألفناه في المصادر لصورة الفقير والمهمش في الغرب الإسلامي ومن ضمنها بلاد إفريقيّة. ولعلّ من شأن هذا المسار الجديد في البحث أن يقود حتما إلى إمكان التأسيس لصورة مغايرة للفقراء و
تمحور موضوع هذا الجزء الثّاني من موسوعة أبي الحسن علي بن نصر بن يعقوب الدّينوريّ الكاتب بشكل أساسيّ (إضافة إلى عالم اللّهو والقيان في العصر العبّاسيّ الأوّل، وعلم الفراسة الّذي يتّصل به)، حول مسـألة المثليّة، إذ عقد المؤّلّف فصلا كبيرا متقصّيا لكلّ من ظاه
كتاب «جوامع اللّذّة» من الموسوعات المختصّة في «الحبّ الشّهوانيّ»، تناول فيه المؤلّف الظّاهرة الجنسيّة في أبعادها اللّغويّة والفقهيّة والأدبيّة والأخلاقيّة والفيزيولوجيّة (أو التّشريحيّة) والطّبّيّة. ولأنّ هذا الكتاب هو من أقدم المصنّفات الّتي وصلت إلينا،
يُعتَبَر مؤلَّف بشير الورهاني رائدا لأنه ينخرط في ديناميكية البحث العالمي موضوعا ومنهجا. فاختياره للمعالجة الآلية للألسن يشهد على وعيه بضرورة الانصهار في سيرورة التطور الذي يشهده مجال الألسن حاليا. وتركيزه على الجانب الدلالي يؤكّد صلابة مثل هذا الاختيار:
غير أننا اليوم، لا نجد الزكاة رغم أهمّيتها تنال الاهتمام المطلوب لا من قِبَل العلماء والباحثين، ولا من أصحاب القرار والسلطة فـي الحكومات. فدوْر الزكاة مُهمَّش ومنغلق فـي مصالح وبيوت هزيلة للزكاة أو منظمات خيرية أو صناديق لمعالجة الفقر، تفتقر إلى مقوِّمات
هذا الكتاب هو عمَلٌ أكاديميّ بحثيّ مُتَعدّد الأبْعاد. فهْو أوّلُ كتابٍ في اللغة العربيّة يعتني بفِكْر الفيلسوف والمناضل اليساري الذي راجع كُلّ قناعاته التي كرّسها في ستينات وسبعينات القرن الماضي: ريجيس دوبريه Régis Debray. ومن جهةٍ أخرى يُعدُّ هذا الكتاب
يتصدى هذا الكتاب للفكر اللغوي في الأسلوب الخطابي للكاتب أحمد أمين في مدونته (فيض الخاطر) من خلال مقاربته حجاحيا، عبر دراسة الآليات والوسائل التي استخدمها الكتاب في مقالاته لتقديم حججه وبراهينه لاستمالة القارئ إلى أفكاره ومضامينه لإقناعه بها. كما يناقش الك
img
-10%
في الجزء الثالث من ثلاثية «سيرة الثورة»، تبلغ الحكاية ذروتها الأكثر قسوة ونضجا. لم تعد الثورة مجرّد حلم بالمواجهة أو لحظة انفجار جماعي، لقد تحوّلت إلى امتحان وجودي عميق، تختبر فيه الأرواح بعدما هدأ صخب الشوارع، وبدأت المعارك الأصعب داخل الإنسان نفسه. «بيض
img
-10%
في هذا الجزء الثاني من ثلاثية «سيرة الثورة»، تنفتح الحكاية على زمنٍ مثقل بالاختناق، حيث لا تُروى الثورة بوصفها حدثًا فجائيًا، بل كمسار طويل من التصدّعات الصامتة داخل الأفراد. هنا، لا يولد الرفض دفعة واحدة، بل يتشكّل ببطء، في التفاصيل الصغيرة: في خوفٍ يومي
img
-10%
تفتتح هذه الرواية بوصفها الجزء الأوّل من سلسلة «سيرة الثورة»، مشروع سرديّ يتتبّع مسار جيل كامل وُلد في ظلال القمع، ونشأ على حافة الخوف، ثمّ اندفع، بوعيٍ أو بغريزة البقاء، نحو اختبار الحرية في أقسى تجلّياتها. ليست الحكاية هنا تأريخًا مباشرًا للأحداث، بل إع
هذه ليست حكايتي… ميونيخ، ديسمبر 2019 كان البرد يقرص أطراف المدينة، ميونيخ في ديسمبر ليست مجرّد شوارع نظيفة وواجهات مضيئة، هي مرآة بيضاء تصقل الذّاكرة. جئت مدعوّا للحديث في ذكرى الثّورة التّونسية، في القاعة كانت الأعين تلمع للحظات ثمّ تنطفئ، وكان صوتي يب
img
-10%
في الوقت الذي كانت المدينة تنتزع حرّيتها في الساحل الشمالي للمتوسّط، كانت مدن الحوض الجنوبي ترزح تحت استبداد السلاطين. ورغم الظروف الملائمة لتأهيل المجتمع الحضري إلى لعب دور هام في العهد الحفصي مثل تفكك العلاقات الدموية وبداية ظهور نوع من الإنتماء الجغراف