الكينونة والهذيان وذنب السمكةالمقلية

يتكئ الشاعر “غازي لغماري” في كتابه هذا "الكينونة والهذيان وذنب السمكة المقلية" إلى عُمْقٍ معرفيّ ونباهةٍ يُوظّفهما في إنشاءٍ حُرّ لنصوص سرديّة تحتجّ بهمْز جياد اللغة الصاهلة بأصواتها ومعانيها على عَوْلَمَةً تَعْبَثُ بكوكبنا ومصائر شعوبه المتداخلة مُتَنَطّعةً في الوقت نفسه إلى أن يشمل عبثُها الكونَ بأسْرِه. ولأنّ ما يتعرّضُ له الوضْع البشريّ الراهن لا يعكس التراكم الحضاريّ الذي يَفتَرِضُ علاقات إنسانيّة راقية بين أمم القرن الحادي والعشرين بل على النقيض من ذلك نشهد واقعا بشريّاً حضيضيّاً يتأسّس على “حَيْوَنَة الإنسان” جاءت أقاصيص “غازي لغماري” لتؤشّر هذا العبَثَ التراجيديّ بأسلوبٍ غرائبيّ يُسَرْبلُه التهكُّم المُرّ والمرَح الأسود، دفاعاً عن الإنسانيّ المُهَدَّد. ولأنّ السرديّ والشعريّ يتضافران أسلوبيّاً في هذه الأقاصيص تضافُرَ قصيدة النثر مع القصة القصيرة، على مستوى تقنيات البناء الجمالي، يحظى قارئ هذه المجموعة من أقاصيص الشاعر “غازي لغماري” بِمُتَعٍ وفوائد على مستوى تأمُلِ ابتكارات المُبْدِع الأسلوبيّة ورشاقة لغته وما تكتنزه قاموسياً وإيقاعيّاً وما تلتمِعُ به عباراته من صُوَرٍ وأفكارٍ ومفاتيح رمزيّةٍ جادَ بها خيالٌ خصب ووجدانٌ قَلِقٌ وعقْلٌ نَشِطٌ وضميرٌ يَقِظ في زمَن التصحّر المعرفيّ و الوعيّ القطيعيّ ونضوب المخيال المُبدِع واجترار النّمَط .