الوطن والوطنية من خلال الأدب الشعبي أثناء الفترة الاستعمارية

لم يقتصر فعل المقاومة ضد الاحتلال الفرنسي بتونس على الجانب السياسي والمسلّح فحسب، بل شمل كذلك البعد الأدبي ومن ذلك الشّعر الشّعبي الذي كان في طليعة الرّافضين للاحتلال والمنادين بمقاومته والحفاظ على الهوية والانتماء. ويزخر المخزون التّراثي والفني للبلاد التونسية بكمّ هائل من الأغاني والقصائد الشّعبية التي شكّلت بالنّسبة لأفراد المجتمع لغتهم وقوميّتهم وأخلاقهم وعاداتهم – إضافة إلى كونها انعكاسا لوعي جماعي لا فردي معزول عن الواقع وعن المجتمع- وفي خدمة الوطن. وقد لمع عدد من الشّعراء الشّعبيين الذين كانوا على موعد مع العطاء، وبذلوا جهدهم وأرواحهم من أجل الوطن في كل منعطف تاريخي ومع كل حدث أصاب البلاد. وتهتمّ هذه الدراسة ͅباستجلاء معاني الوطن/ الوطنيّة من خلال الأدب الشّعبي خلال الفترة الاستعماريــة، إذ أنّ هذه المعاني كانت حاضرة بقوّة في أغاني الشّعراء الشّعبيين، وكان لها دور هام في مقاومـــــــة المستعمر ودحره وتحقيق الاستقلال. يعود اختيارنا لهذا الموضوع إلى محاولة الإجابة عن جملة من الإشكاليات التي نراها هامّة لعلّ أبرزها˸ كيف تفاعل هذا الأدب الاجتماعي مع الأحداث والوقائع الهامّة التي أصابت البلاد خلال الفترة الاستعمارية؟ وإلى أي مدى كان محمّلا بمعاني الوطن والوطنيّة؟ ثمّ كيف ساهم في تغذية الوعي الوطني والدّفع في اتجاه المقاومة المسلّحة والمقاومة السّياسيــّـة والاجتماعية؟ وكيف جسّم ملاحم وبطولات رموز هذه المقاومة؟ ألم يكن هؤلاء الشّعراء بدورهم مقاومين بسلطة الكلمة أهملهم التّاريخ الرسمي أو التاريخ المتداول واعتبر فعلهم في خانة المقاومة من الدرجة الثانية أو الثالثة، خاصّة أنّ جلّ الكتابات في تاريخ الحركة الوطنية التّونسية قد ميّزت نشاط الأحزاب والحزب الحرّ الدّستوري الجديد بصورة خاصّة واختزلت في الغالب فعل هذا الحزب في نشاط زعمائه لعدّة اعتبارات معروفة مرتبطة بفوز تلك القيادات بالحكم وتوظيف التّاريخ لشرعنة موقعها؟ ثمّ إلى أيّ مدى نجح هذا الصنف من الأدب في توثيق مرحلة الاستعمار الفرنسي باعتباره نابعا من المعيش اليومي والمخيال الجماعي لأفراد المجتمــــــع التّونسي في تلك الفترة؟