الرسول والدولة المدنية الجزء الأول والجزء الثاني

إذا جاء القرآن بالشريعة الموافقة لسنن الخلق هداية للبشر في إعمار الأرض بالإصلاح فيها : «إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً »؛ فهذا الإعمار يستوجب الدولة التي تتكفل بسياسته وإذا المسلمون اختاروا هذه الشريعة لتأسيس دولتهم بإرادتهم؛ فهذا الكتاب تتبع لإجراءات تأسيسها بوضع لبناتها الأولى التي أقاموها على «ميزان القيم» الذي جاء به «هدى الله» ارتقاء بـ «الحضارة» القائمة على «ميزان الأشياء» الذي جعلته «أهواء» البشر مصدر الإفساد في الأرض إتلافا لعناصر حياتها وإبادة لأمم أحيائها وسفكا لدماء بشرها إلى «المدنية» التي أعدهم الله لها كسبا لإنسانيهم بالإصلاح في الأرض رعاية لأمم أحيائها وحفاظا على عناصر حياتها وحقنا لدماء بشرها. في «دولة المسلمين» إذا شريعتها موافقة لسنن الخلق؛ فهي دولة مدنية أسسها محمد البشر بمعية أصحابه. وإذا هي دولة مدنية بـ وَ«أَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ» تولية الحاكمها ، وبـ «وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ» سياسة لها؛ فهي تقابل الدول التي يحكمها ملوك «حق الغلب» و«الحق الإلهي» بفرض أهوائهم الطغيانية التي تؤيدها الكنيسة ورجالها.