هكذا تكلّمت السّيدة « ك » لغات العالم

حدّث النّقاد قالوا: « ليس من قضية تشغل الدنيا اليوم كقضيّة السيدة »ك » كما وسمها النّاقد الجلجلي في كتابه الطّريف الذي يناقش هجمة الفيروس وأثرها على الدنيا وأهلها، عارضا -من منظور فلسفي نقديّ ساخر- ما مزّق من أسمال ووَهْم التفوّق الاقتصاديّ والعلميّ والتّقني للغرب، وما نزع عن وجوه الدّول والشعوب من براقع كشفت حقائق صادمة. فكتاب الجلجلي- إذن- يؤرّخ لزمن الكورونا بذكاء المؤاربة وحنكة الأديب النّاقد ». (د. ربيحة الرّفاعي-الأردن) » ومن فضائل هذه المقاربة في كتاب » هكذا تكلمت السيدة « ك… » أنّها رحلة بانوراميّه تدعو إلى ضرورة تهَجّي حاذق لـ »لغة العالم » الجديدة من أجل إقامة شعريّة في الحياة تلافيّا للبكم اللّساني، تجنّبا للّغو الحضاري السائد –تقريبا- بين الأمم، على أن تتأسس شروط إمكان الحوار الحضاريّ العقلانيّ المَرنِ بعيدا عن طُغيانات »العقل الأدواتي « الذي أسّس منذ زمن طويل لحوار الطُّرشان ». (الكاتب الحرّ سليم دولة-تونس) « لذلك لم يتوقّف الكتاب عند رصد مثالب « السيّدة ك » بل مرّ إلى تعداد نِعمها بشكل مُرغِّب، حتّى خشينا أنْ يصرّح بعشقه لها فهو يعتبرها نِعمة، ويعتبر أنّه من نِعمها أنّها أوقفت نشاط الإنسان فاستراحت الطّبيعة من هرجه وفوضاه واستعادت أنفاسها « . (د. فتحي بن معمر-تونس)