كتاب "مناهج الكوفيين في معالجة مسائل الخلاف النحوي" بحث في التاريخ بالاعتماد على النصوص النحوية لا على الأحداث التاريخية الحافة به ولا على كتب الطبقات كما شاع بين الباحثين ، ولهذا اعتمد صاحبه على الانتماء الزماني والفكري لكل نحوي كوفي وأثره في ما تركه من تصنيفات - ولو أن أغلب ما كتبه الكوفيون ضاع وأتلف لسبب أو لآخر
وقد اختار الباحث في هذا العمل منهج نقد النقد بسبب الأسوار التي ضربتها الأحكام المسبقة الكثيرة على هذا الموضوع من قبيل القول بأن المدرسة البصرية عقلية تعتمد القياس في إصدار الأحكام والمدرسة الكوفية نقلية تعتمد النقل والسماع فهذه الأحكام وغيرها عامة وغير دقيقة . سبر الباحث حركة الأفكار وتطورها، من خلال المنطق الداخلي الموجه لمسارات التفكير النحوي ؛ مما منح مسائل الخلاف قيمة إضافية، فكانت حيوية التناول أظهر، وتنوع الآراء في المسألة الواحدة أكثر، ومبررات الاختلاف أكبر.
وكانت الأهداف البارزة المعلنة في هذا البحث الإجابة عن ثلاثة أسئلة رئيسية؛ أولها : هل يسمح ما نطالعه في مدونتنا ما يفيد بأن الكوفيين مثلوا مدرسة نحوية مستقلة وهل يصحإطلاق مفهوم المدرسة على تاريخ النحو العربي؟ وثانيها : كيف عالج الكسائي والفراء في معانيهما مسائل الخلاف؟ وثالثها: لماذا كان الخلاف السمة الملازمة للنحو في مختلف أطواره؟ وقد أفضى به البحث إلى نتيجتين مهمتين هما :
أولا: أن مفهوم المدرسة على المعنى الذي اقترحه جوتهولد فايل) وتبناه كل أبناء نظرية المدارس النحوية من باحثينا في قراءة تاريخ النحو العربي وتفسير تطوره، مفهوم مسقط، جعلنا تبتعد عن تراثنا، ويعطل إمكانية فهمه والاستفادة منه.
ثانيا: أن الحكم على تعدد الأقوال في تفسير ما جرى في العربية من مظاهر الغموض على أنه خلاف في بعض أصول النحو مردود وغير سليم، ولهذا اقترح الباحث مصطلحالاختلاف بديلا عنه، لأن مفهوم الخلاف مبني على الخصومة والتدافع، بينما مفهوم الاختلاف مبني على التنوع والتكامل.
