في تأويل الكتاب – الخطاب الديني بين رهانات المعنى وإرادة القوة

يؤشر هذا الكتاب إلى أنه بات واضحا أنّ الاشتغال على المفاهيم والتصوّرات وطرق التأصيل للعقائد والمعاني بطريقة سرديّة روائيّة، مدفونة في أكوام التقليد الأعمى والغفلة وما تصرّمَ وباد من أضاليل وأباطيل وتهاويل، غذّت المخيال الجماعي – فانكمش الإبداع وتدنّى-، ضرورة واقتضاء تستوجبه اللّحظة والآن وإن استوعرناها في البدء. ولعلّ إدراك دقائقها ببصيرة وتدبّرها، من شأنه أن يستدني الأعصم ويُجلي غيوب الواقعات ويمهّد المسارب لمقاربات علميّة نقديّة صارمة مقصودها التحرّر من عبء مضن ثقيل، يتمثّل في التفسير الموروث والقراءة اللاهوتيّة التي تخلع التعالي والتقديس – دون الاستخفاف بـ « النصوص الدينية » أوالانفلات بالكليّة من الأطر الرمزيّة – . فليس لقدم العهد يُفضّل القائل ولا لحَدَثان العهد يُهتضم المصيب. بل ثمّة سبب أكثر خفاء. وليس من ريب أنّه كان من آثار الدغمائيّة أن استحوذ على العقول نموذج واحد من التفكير ضيّق آفاق التبصّر أيّما تضييق وقلّص إمكانات التدبّر أيّما تقليص. ولعلّ ما هو أبعد مدى وأعظم أثرا إنّما هو النسج المدهش للحكايات الخوارقيّة العجائبيّة التي ابتكرت وسردت وانعرضت من أجل بعض التفسيرات. وواضح أنّ النصّ ليس أكثر من متن قابل لتأويلات متعددة مختلفة، مشرع على احتمالات متنوعة.