التيّارات المناهضة للقوميّة في الفكر العربيّ الحديث قبل نكسة 1967

ما عقيدة المجتمع إلا هويته وإيديولوجيته الخاصة والفاعلة، ولا حاجة لنا في إثبات دور العقيدة في تشكل المجتمعات، ودفعها في مسار الرقي والتقدم، فلا يخفى تأثير العقيدة الماركسية في بناء المجتمعين الروسي والصيني، ولا تأثير العقيدة الديمقراطية في دفع المجتمع الفرنسي إثر الثورة وجلاء تأثير العقيدة القومية في توحيد ألمانيا. وما إيديولوجيا الخطاب القومي العربي إلا تعبيرا عن تشكل خطاب الهوية في التاريخ وفي دعوات الإحياء وبعث الشخصية القومية العربية. وإن استطاعت الإيديولوجيا القومية الدولانية من فرض نفسها في خمسينات وستينات القرن العشرين، إلا أنه لا يستطيع أي مدع للموضوعية في استقراء وتحليل الفكر القومي العربي واقعا وممارسة أن ينكر أن خططا وضعت، وحروبا شنت لإيقاف المد القومي العربي، لاسيما في مرحلة تفاقم فيها الصراع بين العقائد الإيديولوجية المناهضة فيما بينها، والمناهضة للفكر القومي العربي، ومن منطلق حقيقة القومية كمشروع إيديولوجي ولأهمية الطرح القومي في الفكر العربي المعاصر بما هو مشغل لا ينضب معينه، وفي ظل أزمة الهوية، ومرارة الانكسارات والهزائم العسكرية، نبحث في مرحلة شكلت تمفصلا هاما في تاريخ الفكر العربي، وتبلورت فيها التيارات الأيديولوجية المناهضة فيما بينها، في صراعها الفكري والأيديولوجي، قبل أن تقف القومية العربية عند مفترق التوجهات...