لقد فضلنا، إذن، أمام موضوعات ذات صبغة صوفية لا حصر لها، أن نستأنف القول في موضوع ابن عربي وصفيه عبد العزيز المهدوي من خلال ما تجسّد بينهما في الرحلة الثانية للشيخ الأكبر إلى مدينة تونس من صداقة صوفية، ومن خلال «الضيافة»، أو الجلوس إلى مأدبة الطعام التي انتهت بهما إلى مطارحات فكرية وصوفية، وإلى معنى «المناصحة». ولهذه الجوانب الأخيرة المذكورة ما يبرر الاهتمام بها، في ارتباط بعضها ببعض، وخاصة إذا عدنا إلى جذورها في الحضارة العربية الإسلامية. وهو أمر استشعرنا أهميته ونحن نكرّر العودة إلى رسالة روح القدس، بملاحظتنا أن إشارات ابن عربي إلى وقوع الحوار وما تخللـه من خطاب المناصحة بينه وبين المهدوي، قد كان أحيانا على مائدة الطعام، بشكل يشي بوجود أبعاد رمزية مبطنة، تبدو قصدية في نهاية المطاف، وتحول السيرة الذاتية الواقعية إلى سيرة ذهنية باطنية. وربما استتبع ذلك منا أن نحاول الغوص من جديد قدر الإمكان ، في مفهوم الضيافة الروحية
20%
20%
20%
20%
20%
20%
20%
20%
20%
20%
20%
20%